Sichovyk – Le magazine patriotique de Sicheslav
« Sichovyk » est un magazine en ligne ukrainien sociopolitique, historique et idéologique, lié au Mouvement pour l'Hetmanat. Le site publiait des articles sur la construction de l'État ukrainien, les luttes de libération, l'époque cosaque, la République Populaire Ukrainienne (RPU) et l'Armée Insurrectionnelle Ukrainienne (UPA), la religion, la culture, la politique internationale et la pensée conservatrice.
Dans la section « À propos de nous », la rédaction présentait « Sichovyk » comme la publication officielle à but non lucratif du Mouvement pour l'Hetmanat, fondée au printemps 2013 avec le soutien de « l'Initiative Nationale ». L'objectif du projet, selon eux, était de diffuser des connaissances sur l'histoire de l'Ukraine, de réfuter les mythes soviétiques et russes, et de vulgariser l'idée de l'Hetmanat ukrainien. Il convient toutefois de noter que la rédaction rejetait ouvertement le principe du pluralisme idéologique : le site ne publiait que des textes conformes à la ligne nationaliste et pro-Hetmanat. Par conséquent, les articles de « Sichovyk » doivent être perçus non pas comme des analyses historiques ou politiques neutres, mais comme un journalisme engagé sur le plan idéologique.
La version archivée de la ressource comprend neuf rubriques principales : « Pour l'Hetmanat », « Le Nouvelliste », « Gloire historique », « Parole vivante », « Catéchisme », « Vision du monde », « Le Guide », « Revanche » et « L'Observateur ». « L'Observateur » est une sélection de vidéos intégrées et d'enregistrements d'émissions de radio sur des thèmes historiques et politiques.
Le nom du magazine en ligne indique l'attachement régional du projet à la ville de Dnipro, que les auteurs appellent systématiquement Sicheslav. Cela se remarque non seulement dans la description du média, mais aussi dans les articles locaux, par exemple dans l'article « Le métro de Sicheslav : liquidation ou développement ? ». Sicheslav est un nom alternatif pour la ville de Dnipro, proposé en 1918 par l'intelligentsia ukrainienne et les forces pro-nationales pour remplacer le nom impérial d'Ekaterinoslav, mais le changement de pouvoir a empêché l'officialisation de ce renommage. Ce nom dérive du mot « Sitch » en l'honneur des cosaques zaporogues.
Cependant, les thématiques de « Sichovyk » ne se limitaient pas à Dnipro ou à sa région : le site visait un public national et cherchait à façonner sa vision politique et historique.
« Sichovyk » est un exemple caractéristique d'un petit projet médiatique idéologique des années 2010, mêlant éducation historique, journalisme nationaliste et promotion d'un modèle politique spécifique (l'Hetmanat).
L'histoire du magazine
« Sichovyk » a commencé ses activités au printemps 2013 en tant que publication officielle à but non lucratif du mouvement nationaliste ukrainien pour l'Hetmanat. Le projet a vu le jour avec le soutien de l'agence d'information indépendante en réseau « Initiative Nationale » et, comme l'indique sa description, visait à allier éducation historique, journalisme sociopolitique et vulgarisation de l'idée de l'Hetmanat ukrainien.
En 2013-2014, la ligne idéologique principale du magazine s'est formée : le nationalisme ukrainien, le conservatisme et le mouvement étatique pour l'Hetmanat.
La rédaction considérait l'histoire non seulement comme un sujet d'étude, mais aussi comme une source de modèles pour l'Ukraine contemporaine : l'État cosaque, la Révolution ukrainienne de 1917-1921, l'Hetmanat de Pavlo Skoropadsky, ainsi que les activités de l'OUN et de l'UPA devenaient des arguments dans un débat plus large sur la future structure du pays.
Après la Révolution de la Dignité et le début de l'agression russe en 2014, les thématiques de la publication sont naturellement devenues plus incisives. Aux articles historiques se sont ajoutés des reportages sur la guerre, l'occupation, les mouvements volontaires et nationalistes ukrainiens, la confrontation de l'information avec la Russie et les problèmes de la société ukrainienne post-révolutionnaire.
En 2015, « Sichovyk » fonctionnait déjà comme un magazine en ligne structuré. Le 28 février, la rédaction a publié la page « À propos de nous », où elle définissait l'objectif du projet, son lien avec le Mouvement pour l'Hetmanat et son statut non commercial. Il y était également précisé que la publicité sur le site devait générer des fonds minimaux pour payer le domaine et l'hébergement, et que les lecteurs pouvaient envoyer à la rédaction leurs propres articles, questions et suggestions.
Vers la mi-2015, un système de rubriques thématiques s'est mis en place sur le site. « Pour l'Hetmanat » contenait des textes programmatiques sur la structure de l'État, « Le Nouvelliste » – des actualités sociopolitiques, « Gloire historique » – des recherches historiques, « Parole vivante » – de la prose littéraire, « Catéchisme » – des articles religieux, « Vision du monde » – des textes sur l'histoire et la politique mondiales, « Le Guide » – des œuvres d'auteurs étatiques ukrainiens, « Revanche » – des chroniques d'opinion pointues. La section multimédia « L'Observateur » fonctionnait séparément.
De novembre 2015 à février 2016, « L'Observateur » a été régulièrement mis à jour. Parmi les numéros figuraient « Euromaïdan ou Révolution de la Dignité ? », « La lutte pour la dignité et la liberté », « Finlandisation », « Le terrorisme comme défi civilisationnel », « L'indépendance de l'État : l'expérience finlandaise », « Problèmes de l'histoire ukrainienne », « L'Hetmanat comme État traditionnel des Ukrainiens », « La République de Tchetchelivka », « Répressions politiques » et « La guerre d'indépendance de l'Estonie ».
Le 23 avril 2016, le magazine a publié l'un de ses articles historiques les plus marquants : « Comment les Ukrainiens ont stoppé l'agression stalinienne en Finlande ». Ses auteurs étaient Denys Kovaliov et Iouriï Yakouba. L'article relatait la Guerre d'Hiver, la défaite de la 44e division de fusiliers soviétique près de Suomussalmi et la participation probable d'Ukrainiens aux hostilités aux côtés de la Finlande.
Après le printemps 2016, le site a continué de publier des documents historiques et multimédias. Parmi eux figuraient l'article « Comment le monde a découvert l'UPA », un numéro de « L'Observateur » sur les activités étatiques d'Otto von Bismarck et le document « The Battle of Brody 1944 » sur la bataille de Brody. En parallèle, les publications du site étaient annoncées ou dupliquées sur Facebook et X (anciennement Twitter), et les vidéos étaient conservées sur YouTube.
Par la suite, les réseaux sociaux sont passés de plateformes auxiliaires au principal moyen de diffusion des articles de « Sichovyk ». Facebook et X étaient principalement utilisés pour de courtes annonces, des liens et des publications historiques. La plateforme la plus importante de cette période tardive est devenue la chaîne Telegram « SICHOVYK ». Telegram a conservé non seulement le nom et le symbolisme du magazine, mais aussi les rubriques de l'ancien site.
Après le début de l'invasion russe à grande échelle, la guerre est devenue le thème d'actualité principal du projet. Les sujets historiques n'ont pas disparu, mais ils ont été de plus en plus liés au présent : les auteurs ont comparé l'expérience ukrainienne à celle des Finlandais, analysé la politique des États-Unis et de l'OTAN, écrit sur les villes occupées, la propagande russe, l'armée ukrainienne et les perspectives de l'État après la guerre.
En 2025, des articles des anciennes rubriques continuaient d'être publiés sur les réseaux sociaux. Parmi eux, des publications sur le modèle étatique de l'Hetmanat, la politique de la Finlande, de l'OTAN et la guerre russo-ukrainienne. Les textes intégraux étaient de plus en plus souvent placés sur des plateformes connexes, tandis que les pages de « Sichovyk » sur les réseaux sociaux servaient de tremplins pour leur diffusion.
La description la plus précise de « Sichovyk » serait celle d'un projet médiatique qui a changé de mode d'existence. Depuis 2013 et pendant la majeure partie des années 2010, son centre de gravité était un site distinct contenant des articles complets et des archives de rubriques. Plus tard, les fonctions de la ressource ont été réparties entre Facebook, X, Telegram, YouTube, le blog « Initiative Nationale » et d'autres plateformes.
Rédaction et auteurs
Il n'y a pas de liste complète de l'équipe éditoriale sur le site. La section « À propos de nous » portait la signature collective « Rédaction du magazine Sichovyk », sans lister les rédacteurs, correcteurs, administrateurs ou membres du comité de rédaction.
Dans les publications de « L'Observateur », l'historien Denys Kovaliov était présenté comme le rédacteur en chef de « Sichovyk ». Une grande partie du projet multimédia s'est construite autour de ses interventions à la radio régionale de Sicheslav. Kovaliov commentait l'histoire des mouvements de libération, la formation des États-nations, les relations ukraino-finlandaises et l'action de personnalités politiques célèbres.
Oleksandr Pysarevsky, à l'époque commandant de l'unité « Sarmat » du Corps des volontaires ukrainiens « Secteur droit », a été désigné comme rédacteur en chef adjoint du magazine dans un épisode de 2015 consacré à la Première Guerre mondiale.
Parmi les auteurs confirmés de « Sichovyk » figure Iouriï Yakouba, qui a coécrit avec Denys Kovaliov l'article « Comment les Ukrainiens ont stoppé l'agression stalinienne en Finlande ». En collaboration avec Oleksandr Pysarevsky, il a également préparé la « Constitution du Troisième Hetmanat » — un texte programmatique proposant un modèle alternatif pour la structure de l'État ukrainien. L'auteur du récit littéraire « Les jardins de mon père » était Iourko Fomenko, et l'article « Le métro de Sicheslav : liquidation ou développement ? » a été signé par Roman Popov. Une partie des publications a été diffusée sous des pseudonymes, parmi lesquels l'Ami Aryen, l'Esprit du Guerrier, Mark Ternovyï et Revoutch Sitchovyï.
Outre les documents originaux, « Sichovyk » a réimprimé les travaux d'historiens, de publicistes et d'idéologues de renom. Par exemple, l'article « L'année 1848 : nationalisme contre communisme » a été signé du nom de l'historien Roman Chporliouk, et « Pour quelle Ukraine ? » par Dmytro Dontsov.
Rédaction et auteurs
La version archivée du magazine en ligne « Sichovyk » contient neuf rubriques principales (qui ont ensuite migré vers les réseaux sociaux). Ces sections couvrent le programme politique du Mouvement pour l'Hetmanat, l'actualité, l'histoire ukrainienne et mondiale, la religion, la prose littéraire et les supports multimédias. « Sichovyk » combinait ainsi les fonctions de publication idéologique, de revue historique, de ressource d'information et de plateforme littéraire.
Pour l'Hetmanat C'était la rubrique programmatique centrale du magazine. La rédaction et les auteurs y exposaient leur vision du futur État ukrainien, critiquaient le système de partis républicains et réfléchissaient à l'autonomie locale, à la structure administrative et au rôle du leadership politique.
L'un des textes clés de la rubrique fut la « Constitution du Troisième Hetmanat », publiée le 22 février 2015. Conçu comme un projet de loi fondamentale pour l'Ukraine, il décrivait un modèle alternatif de pouvoir étatique. Dans le préambule, les auteurs invoquaient le droit de la nation ukrainienne d'établir un ordre constitutionnel, fondé sur l'expérience historique des générations précédentes. Le lendemain, « Le programme du dernier parti » a été publié. Il présentait le programme politique du Mouvement pour l'Hetmanat et critiquait vivement les partis ukrainiens, le système électoral et les élites politiques. Le mouvement se positionnait comme une force destinée à mettre fin à la politique partisane traditionnelle.
Dans l'article « Hetmanat ou fédéralisation ? », les auteurs discutaient du découpage administratif de l'Ukraine face à la menace séparatiste et à l'agression russe. Ils proposaient leur modèle d'Hetmanat comme alternative à la fédéralisation. Le texte « Perspectives de l'autonomie locale en Ukraine » était consacré au développement des communautés et des villes, considérées comme la base de la vie nationale. Cette rubrique comprenait également « L'Hetmanat comme idée de l'étatisme ukrainien » et « L'Hetmanat populaire : se souvenir de l'avenir ! ». Ce dernier définissait le régime proposé comme une forme de pouvoir du peuple, structuré en dehors du modèle parlementaire républicain.
Ces textes devaient expliquer les objectifs politiques du mouvement et convaincre de la supériorité de ce modèle. Ils mettaient en avant le pouvoir personnel fort d'un hetman, responsable de ses biens devant le peuple, tout en ignorant largement les risques d'autoritarisme, de corruption de l'entourage ou les précédents historiques d'échec de telles structures (notamment l'Hetmanat de 1918). Il s'agit davantage de manifestes idéologiques que d'analyses politologiques.
Le Nouvelliste Cette rubrique servait de fil d'actualité. Cependant, il ne s'agissait pas d'une section d'informations générales : la rédaction sélectionnait les sujets correspondant à ses intérêts politiques et idéologiques. On y traitait de la guerre russo-ukrainienne, des activités des organisations nationalistes, des manifestations écologistes, de la politique internationale et des événements à Sicheslav.
Par exemple, un article du 3 mars 2016 relatait les manifestations des habitants de la région de Rakhiv contre la déforestation illégale dans les Carpates, reliant ce problème local au contexte plus large de la guerre dans le Donbass. Une autre publication couvrait le 98e anniversaire de l'indépendance de l'Estonie, détaillant les festivités à Narva, Tartu, Tallinn et Pärnu, et soulignant la participation de l'organisation paramilitaire estonienne Kaitseliit. Cet intérêt pour l'Estonie était logique : le magazine étudiait l'expérience de petits États ayant conquis leur indépendance et bâti un système de défense contre l'influence russe.
L'article sur le métro de Sicheslav (Dnipro) montrait que le magazine suivait également les problématiques urbaines locales, au-delà de la seule appellation Sicheslav. Ce segment abordait aussi l'organisation de jeunesse italienne Blocco Studentesco, l'organisation ukrainienne Sokil, ou encore le boycott des entreprises russes par les nationalistes ukrainiens. C'était une chronique ciblée plutôt qu'une couverture exhaustive de l'actualité.
Gloire historique L'une des rubriques les plus volumineuses, couvrant la Rus' médiévale, l'ère cosaque, la Révolution ukrainienne, la résistance antibolchevique, la RPU, l'OUN et l'UPA. De nombreux articles avaient une visée polémique : réfuter les interprétations russes et soviétiques du passé ukrainien.
« La campagne moscovite de la cosaquerie ukrainienne » traitait de la marche des troupes de Petro Konachevytch-Sahaïdatchnyï sur Moscou. « Grande-Russie et Petite-Russie » expliquait l'origine historique de ces termes, rejetant leur interprétation courante comme « grand » et « petit » peuples. « La Volhynie insoumise » se penchait sur le mouvement rebelle dans la région de Jytomyr après la défaite de la Deuxième campagne d'hiver.
« Le dernier combat de l'Armée de la RPU » décrivait la phase finale de la lutte armée contre les bolcheviks en novembre 1920. D'autres articles mettaient en lumière l'historien Stepan Tomachivskyï, les princes de Bolokhiv, ou encore la célèbre enquête : « Comment les Ukrainiens ont stoppé l'agression stalinienne en Finlande » (détaillée plus bas).
Parole vivante La rubrique littéraire. Contrairement aux sections politiques, elle se concentrait sur le village, la nature, la mémoire familiale et l'expérience quotidienne à travers des proses, esquisses, mémoires et paysages.
« Les jardins de mon père » de Iourko Fomenko abordait le cycle des saisons lié au travail paternel. « Le théâtre de village » et « La Factrice » relataient des histoires du quotidien rural en Ukraine, la dernière racontant le trajet de 15 kilomètres à vélo d'une employée des postes. « Les garçons de la steppe » rassemblait des récits sur les enfants de la région du Dniepr. La thématique s'ouvrait aussi à l'international, avec « L'histoire d'un couteau du village de Kauhava », sur la tradition des forgerons en Finlande. Cette section montrait la culture nationale par le prisme du terroir plutôt que par des déclarations politiques.
Catéchisme Rubrique religieuse et philosophique abordant le christianisme, la théologie, l'histoire de l'Église, le monachisme, la morale et les relations entre religion, science et société.
L'article « Le martyr Giordano Bruno » rejetait l'idée que Bruno ait été exécuté uniquement pour ses opinions scientifiques, adoptant un ton très polémique. « Qu'est-ce que les Ténèbres Divines ? » explorait la théologie mystique. « Conversation sur l'envie » était un enseignement moral, tandis que « Christianisme scientifique » réfutait l'idée que la science ne pouvait progresser qu'avec le déclin de la religion.
Cette rubrique critiquait également l'individualisme contemporain (« La tentation des idoles de la modernité »). C'était une plateforme pour une vision chrétienne traditionaliste, en opposition au laïcisme, au libéralisme et à la culture de masse.
Vision du monde Section consacrée à l'histoire mondiale, aux idéologies politiques, aux conflits internationaux et aux traditions d'autres peuples, permettant de sortir du cadre strictement ukrainien.
« L'année 1848 : nationalisme contre communisme » traitait des mouvements nationaux d'Europe de l'Est sous l'Empire des Habsbourg. « Le code d'honneur japonais » expliquait le Bushido. Les articles « Le déclin de l'Occident » et « Sur le secret du déclin » analysaient la critique traditionaliste de l'idée de progrès continu. « La menace islamique et l'idéologie de l'EIIL » décortiquait l'État islamique. À travers ces exemples internationaux, la rédaction illustrait sa vision du nationalisme et des conflits de civilisations.
Le Guide Faisait office de bibliothèque philosophique et historico-politique. Y étaient publiés ou réimprimés des travaux essentiels pour la pensée conservatrice, nationaliste et étatique ukrainienne.
« Pour quelle Ukraine ? » s'interrogeait sur les principes de reconstruction politique après une catastrophe mondiale. « À propos de l'article du général Zaliessky » reproduisait un débat issu de la publication "L'Ukraine agricole". L'archive incluait également un texte sur « Le fascisme italien en tant qu'idée nationale et universelle », montrant que la rubrique n'éludait pas les doctrines politiques européennes controversées du XXe siècle.
Revanche La rubrique des chroniques d'opinion acérées. On y discutait des conséquences de la Révolution de la Dignité, de la tradition, de la mondialisation, et des conflits internes au milieu nationaliste.
Dans « La génération des repeints », l'auteur fustigeait ceux devenus "patriotes" par opportunisme post-révolutionnaire. « La tradition avant tout ! » défendait l'identité nationale contre la mondialisation. Certains articles de cette rubrique, comme « Le patriotisme perdu », franchissaient la ligne du journalisme conservateur pour adopter une rhétorique ouvertement exclusive et discriminatoire concernant la race et l'orientation sexuelle. Cela montre que la politique éditoriale de « Sichovyk » tolérait des positions d'extrême droite radicales.
L'Observateur La rubrique multimédia. La plupart des épisodes prenaient la forme de discussions sur la radio régionale de Sicheslav. Les vidéos étaient publiées sur la chaîne YouTube de Denys Kovaliov.
La playlist dédiée couvrait l'histoire ukrainienne (« L'ADN de la nation ukrainienne », « L'Ukraine au sein du Grand-Duché de Lituanie », « Kruty comme les Thermopyles ukrainiennes »), ainsi que l'histoire des petits pays luttant pour leur indépendance, en particulier la Finlande et l'Estonie (« Finlandisation », « L'indépendance de l'État : l'expérience finlandaise »). Il y avait aussi le cycle « Le chemin de l'homme d'État », consacré à des figures comme Bismarck (l'unificateur), Bolívar (le libérateur), Roosevelt (le progressiste) ou Skoropadsky (le traditionaliste). Ces émissions relevaient davantage de la discussion idéologique que de la recherche historique approfondie.
Rubriques du site Sichovyk
L'un des articles les plus marquants de « Sichovyk » concerne la participation d'Ukrainiens à la Guerre d'Hiver entre l'URSS et la Finlande. Il est représentatif du magazine : les auteurs s'emparent d'un épisode historique peu connu, l'opposent à la version soviétique et l'inscrivent dans l'histoire plus large de la lutte des peuples européens contre Moscou.
« Comment les Ukrainiens ont stoppé l'agression stalinienne en Finlande » Publié le 23 avril 2016 dans la rubrique « Gloire historique ». Les auteurs, Denys Kovaliov et Iouriï Yakouba, s'intéressent à la Guerre d'Hiver (1939-1940), à la défaite de la 44e division de fusiliers soviétique et à la participation présumée de volontaires ukrainiens du côté finlandais.
La figure centrale est Iouriï Horlis-Horskyï, écrivain, ancien officier de l'Armée de la RPU et membre de la résistance de Kholodnyï Iar. Selon les auteurs, il serait arrivé à Helsinki en décembre 1939 pour former une unité ukrainienne à partir de prisonniers de l'Armée rouge et de volontaires de l'OUN.
L'affirmation la plus audacieuse (et controversée) se trouve dans le titre même. Kovaliov et Yakouba suggèrent que la défection des prisonniers ukrainiens vers les lignes finlandaises menaçait l'Armée rouge d'une démoralisation massive, ce qui aurait été l'un des facteurs ayant poussé Staline à conclure la paix. Cependant, l'article manque de preuves suffisantes pour établir ce lien de causalité direct.
Le style mêle enquête historique, journalisme politique et récit héroïque, en utilisant un vocabulaire émotionnel pour transposer cet épisode de 1939-1940 dans le contexte de la confrontation russo-ukrainienne actuelle.
(Extrait traduit de l'article de Denys Kovaliov et Iouriï Yakouba)
Au printemps 1939, Staline élaborait des plans pour s'emparer de la Finlande... En novembre 1939, les pourparlers pacifiques étaient dans l'impasse... La nuit du 26 au 27 novembre, un commando secret du NKVD a bombardé le village frontalier de Mainila depuis le territoire finlandais pour créer un prétexte... Le 30 novembre, l'Armée rouge est passée à l'offensive. La Guerre d'Hiver de 105 jours venait de commencer.Une page injustement oubliée est la participation d'Ukrainiens aux côtés de l'Armée finlandaise sous la direction de Iouriï Horlis-Horskyï... En décembre 1939, la 44e division d'infanterie (composée majoritairement d'Ukrainiens de Polésie) fut déployée en Carélie sans équipement d'hiver. Encerclée par les Finlandais, elle fut décimée. L'Armée rouge perdit 23 000 hommes, contre 800 côté finlandais.Des télégrammes soviétiques de l'époque attestent de la panique au commandement : "Nous avons des informations sur le recrutement de soldats ukrainiens par des espions blancs-finlandais !" et plus tard : "L'information s'est confirmée ! Le recrutement est mené par des nationalistes bourgeois, agents d'un certain Horlis-Horskyï. Les prisonniers ukrainiens ont été autorisés à former leur propre régiment."Les Ukrainiens capturés, qui avaient récemment survécu à l'Holodomor et détestaient les bolcheviks, formèrent un régiment efficace fin janvier 1940. Revêtus d'uniformes finlandais avec des insignes ukrainiens (le Trident de Volodymyr), ils utilisèrent des tactiques cosaques d'embuscades pour épuiser l'ennemi. Le commandement soviétique, craignant une démoralisation totale et une désertion massive de ses troupes ukrainiennes, dut mettre fin à la guerre le 12 mars 1940. L'Ukraine et la Finlande se souviennent du courage de ces héros.
« Comment le monde a découvert l'UPA » Publié dans la rubrique « Gloire historique », ce texte parlait des raids internationaux de l'UPA après la Seconde Guerre mondiale pour briser le blocus de l'information et alerter la presse d'Europe centrale et occidentale de la poursuite de la lutte antisoviétique en Ukraine. L'auteur souligne que le traité tripartite (URSS, Pologne, Tchécoslovaquie) de 1947 contre l'UPA était une reconnaissance indirecte du poids de la rébellion. Les raids vers la Tchécoslovaquie ne visaient pas la conquête, mais la communication : informer l'Europe et chercher des contacts anticommunistes. Bien que l'UPA n'ait pas changé la donne militaire, ce tapage médiatique a permis de faire connaître la résistance ukrainienne en Occident. (Ce texte, signé par Vassyl Kolomiets, circulait déjà sur internet avant la création de Sichovyk).
« L'Hetmanat comme idée de l'étatisme ukrainien » Publié le 13 février 2016 par Denys Kovaliov, il s'agit d'un manifeste. L'auteur critique la démocratie parlementaire ukrainienne, qu'il voit comme l'héritière post-coloniale de la RSS d'Ukraine aux mains des oligarques. Il propose de raviver la tradition de l'Hetmanat (étatisme), avec un Hetman élu au suffrage universel, concentrant pouvoirs législatifs et exécutifs, et mettant ses propres biens en garantie de sa réussite, avec une évaluation par référendum à la fin de son mandat.
« La campagne moscovite de la cosaquerie ukrainienne » Publié le 29 février 2016 sous le pseudonyme de l'Ami Aryen, ce texte relatait l'expédition de Petro Konachevytch-Sahaïdatchnyï sur Moscou en 1618. L'article soutient que cette expédition a été intentionnellement minimisée par l'historiographie russe. Adoptant un ton ironique et anti-russe prononcé (allant jusqu'à reprendre des anecdotes non vérifiées comme celle de Sahaïdatchnyï fracassant lui-même le crâne du chef militaire moscovite Boutourline), l'article illustre bien la démarche de « Sichovyk » : utiliser l'histoire comme instrument d'affirmation politique et nationale contemporaine.
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