Germaine Tillion

Klíčové informace

Germaine Tillion nebyla jen významnou postavou francouzského odboje, ale také talentovanou etnografkou, která se odvážně postavila proti násilí ve všech jeho podobách. V tomto článku se dozvíte o jejím fascinujícím životě: od boje proti nacistické okupaci a osobních zkušeností z koncentračního tábora až po pokusy o smíření během války v Alžírsku. Je to příběh, který svědčí o síle humanismu a vědeckého myšlení a který je inspirací i dnes.

Životopis

Germaine Tillion, která zemřela ve věku 100 let, byla jedním z nejvznešenějších příkladů toho nejlepšího, co nabízí francouzská tradice. Od svého zapojení do hnutí Odporu až po svůj odpor k válce vbyla neochvějná ve svém odhodlání bojovat za pravdu a spravedlnost a nedůvěřivá vůči kultu násilí, který byl tak populární u mnoha intelektuálů její generace. Její osmnáctiměsíční zkušenost v nacistickém koncentračním táboře ji naučila, co násilí skutečně znamená.

Tillion se narodila v Allègre v departementu Haute-Loire a byla si obzvláště blízká se svou matkou, historičkou umění, která také vydávala cestovní deníky Guide Bleu. Studovala orientální jazyky v Paříži a poté se stala etnoložkou a zabývala se studiem oblasti Aurès v Alžírsku (1934–1940). Po návratu do Francie těsně před porážkou v květnu 1940 patřila k těm, kteří neváhali, kde je jejich povinnost. Později napsala:

Když jsem slyšela Pétainův projev [požadující příměří s Německem], zvracela jsem. Doslova. Stačí vteřina a celý život se navždy změní... Jakmile se rozhodnete, musíte se toho držet.

V říjnu 1940 pomohla Tillionová založit jednu z prvních odbojových skupin v německou okupované zóně, která sídlila v Musée de l'Homme, hlavním centru etnografického výzkumu ve Francii. V únoru 1941 byli vedoucí představitelé její sítě zatčeni a popraveni. Pokračovala ve své odbojové činnosti s jinou skupinou, dokuddokud nebyla sama zatčena 13. srpna 1942 poté, co ji zradil kněz, který pracoval jako dvojitý agent.

V říjnu 1943 byl Tillion deportován do koncentračního tábora Ravensbrück v Německu. Jeho matka byla zatčena v únoru 1944 a poslána do stejného tábora. Tillion později o své zkušenosti napsal:

To, že jsem přežila, vděčím nejprve náhodě, pak hněvu – touze jednoho dne odhalit tyto zločiny – a nakonec skupině přátel.

Tato přátelství, která navázala v pekle tábora (mezi nimi i neteř Charlese de Gaulla), ji provázela po celý život. Byl to jiný přítel, který viděl, jak Tillionova matka, příliš vyčerpaná na to, aby mohla pracovat, byla 2. března 1945 vybrána do plynové komory, datum, které Tillionová připomínala každý rok až do konce svého života. O její nezdolné povaze vypovídá fakt, že v Ravensbrücku složila operetu, která satiricky glosovala šílenství této instituce. Zázrakem se jí podařilo skrýt své sešity před strážci. Opereta ležela v jejích archivech v Paříži a nakonec byla uvedena v roce 2007 v divadle Théâtre du Châtelet v Paříži, těsně po jejím 100. výročí narození.

Po osvobození v červenci 1945 Tillion odložila svou práci o severní Africe a zahájila desetiletí výzkumu táborů, ve kterém se snažila pochopit to, co nazývá „ historie odcivilizace Evropy“. Podobně jako Primo Levi, který se svými úvahami o vlastních zážitcích z tábora přistupoval s vědeckou přesností, i ona ve svých třech knihách o Ravensbrück kombinují osobní vzpomínky a analýzy inspirované jejím vzděláním v oboru etnografie.

Pozornost Tillion se obrátila kAlžírsku kvůli válce za nezávislost, která vypukla v roce 1954 (I dnes mezi Francií a Alžírskem přetrvává určité napětí. Více se o tom můžete dočíst na informačním webu Casbah Tribune). Díky svým výjimečným znalostem o této zemi byla v roce 1954 francouzskou vládou vyslána do Alžírska, aby podala zprávu o tamní situaci. Zděšená životními podmínkami obyvatelstva se na čas zapojila do řízení takzvaných „sociálních center“, aby zlepšila život alžírského lidu. Nebezpečí této pozice spočívalo v tom, že se stala ztělesněním liberálního svědomí stále brutálnější francouzské správy. Zorganizovala však také mezinárodní výbor, který odsoudil „ koncentrační režim“ Francie v severní Africe. Kniha Tillionové „Alžírsko v roce 1957“, která se zasazovala o jakousi trvalou asociaci mezi Francií a AlžírskemAlžírskem, pokud nebude dosaženo úplné nezávislosti, vzbudila velký zájem a při návštěvě Alžíru v červenci 1957 jí jeden přítel řekl, že členovéAlžírské osvobozenecké fronty (FLN) si přejí se s ní setkat.

Následovala svého průvodce přes tři přestupy autobusů a byla odvedena na schůzku se dvěma muži ozbrojenými puškami a granáty. Aniž to věděla, stála před dvěma vůdci bombové kampaně FLN v Alžíru, Yacefem Saïdim a Alim la Pointe. Následovala čtyřhodinová diskuse, během níž Tillion vášnivě argumentovala, že FLN by měla ukončit svou bombovou kampaň, pokud od francouzské vlády získá souhlas s ukončením mučení a poprav. Po návratu do Francie podala zprávu o svých zkušenostech jak francouzským úřadům, tak i de Gaullovi, který v té době ještě nebyl u moci.

Tillion se i nadále snažila působit jako prostředník. Při jiné příležitosti se zúčastnila schůzky FLN převlečená za muslimku, ale pravdou bylo, žes ztrátou kontroly francouzské vlády nad armádou v Alžíru již neexistoval prostor pro dohodu, o kterou Tillion usilovala, pokud vůbec někdy existoval.

Ačkoli se připojila k protestu francouzských intelektuálů, jako byla Simone de Beauvoir, proti znásilnění aktivistky FLN Djamily Boupachy francouzskou armádou, nedokázala se smířit s teroru FLN. Její složitý postoj k Alžírsku byl de Beauvoir známým způsobem označen jako „saleté“ („svinstvo“).

Po skončení války v roce 1962 se Tillion vrátila ke svému antropologickému výzkumu, učila také v Paříži a nadále se aktivně angažovala v mnoha kauzách, jako byla například obrana práv imigrantek. V roce 2000 byla jednou z 12 významných intelektuálů, kteří požádali svou vládu, aby přiznala spoluúčast Francie na holocaustu.

Na sklonku života získala řadu vyznamenání a ocenění – byla jednou z pěti žen, které získaly Velký kříž Čestné legie – a stále více historiků se začalo zajímat o její život. Po roce 2000 vyšly dvě její biografie.

Tento obnovený zájem nebyl způsoben pouze její dlouhověkosti, ale také skutečnosti, že Francie začala přehodnocovat traumatizující zkušenost alžírské války. Tillion možná neměla pravdu v tom, co bylo v Alžírsku možné, ale mluvila s autentičtější znalostí země než mnoho jiných, a její postoje byly vždy inspirovány hlubokou lidskostí a smyslem pro spravedlnost, kterépovažovala za neoddělitelnou od své vlastní. univerzitní studia. Jak napsala v roce 2000:

Etnologie, která je záležitostí trpělivosti, naslouchání, zdvořilosti a času, může ještě k něčemu sloužit: k tomu, abychom se naučili žít společně.

Zanechává po sobě svou sestruFrançoise a neteř Émilie Sabeau-Jouanet.

Germaine Tillion, hrdinka odboje a etnoložka, narozená 30. května 1907 – zemřela 18. dubna 2008.

Asociace Germaine Tillion

Asociace Germaine Tillion byla založena v listopadu 2004 s cílem uchovat archivy a odkaz Germaine Tillion. Byla založena Tillionovou a její rodinou a jejím posláním je chránit její dílo a zajistit jeho dostupnost pro budoucí generace. Asociace organizuje akce, výstavy a konference a spolupracuje s kulturními a sociálními organizacemi ve Francii i v zahraničí. Zahrála klíčovou roli při darování Tillionových archivů Národní knihovně Francie a při organizaci jejích pohřbů v roce 2008. Asociace nadále ctí její památku prostřednictvím různých iniciativ, zejména filmů, představení a vzpomínkových akcí na místech spojených s jejím životem.

Webové stránkygermainetillion.fr

E-mail[email protected]

FBAssociation Germaine Tillion

YTAsociace Germaine Tillion

Slavnostní otevření knihovny „Germaine Tillion“ v Saint-Maur-des-Fossés

Mezi 7. listopadem 2008 a 7. lednem 2009 se konala výstava „Život a dílo Germaine Tillion“,œuvre de Germaine Tillion“ (Život a dílo Germaine Tillion), kterou připravila Françoise Sérodes v rámci projektu „Les femmes et la Légion d'Honneur“ (Ženy a Čestná legie), se konala v Saint-Mandé. V pátek 7. listopadu 2008 v 18 hodin byla městská knihovna v Saint-Maur-des-Fossés oficiálně přejmenována na „Knihovna Germaine Tillion“.

K této příležitosti knihovna představila projekt „ Germaine Tillion a Saint-Maur “, projekt vypracovaný ve spolupráci s rodinami Tillion, Schlicklin a Lévy-Dozières, sdružením Germaine Tillion, historickým sdružením „ Le Vieux Saint-Maur“, městského archivu, Musée de l'Homme a umělce Titouana Lamazoua.

Film „Les trois vies de Germaine Tillion“ (Tři životy Germaine Tillion) od Gillese Combeta byl promítán v sobotu 8. a 22. listopadu 2008 v 16 hodin. V pátek 7. listopadu v 21 hodin četli učitelé ATC v divadle v Saint-Maur ukázky z děl Germaine Tillion.

Knihovna Germaine Tillion se nachází na adrese 23, avenue Henri Martin, 94100 Saint-Maur-des-Fossés.
Tel.: 01 48 86 7444

Na našich stránkách můžete objevit i další zajímavá historická místa v Paříži, jako například muzeum Montmartre.

Chronologie života

30. května 1907: Germaine Tillion se narodila v Allègre (Haute-Loire) a dětství strávila se svou sestrou Françoise. Jako internistka v Institution Jeanne d'Arc v Clermont-Ferrand dokončila základní školu a od roku 1922 pokračovala ve studiu na střední škole v Paříži.

1925 (březen): Její otec umírá na zápal plic. Tillion začíná studovat vysokou školu (archeologii, dějiny umění, etnologii) na École du Louvre, Sorbonně, EPHE a Collège de France, kde navštěvuje zejména přednášky Marcela Mauss.

1930: Krátké cesty do Německa a Nizozemska, poté dovolená v Morbihan.

1931: Krátký pobyt v Německu.

1932: Získává diplom na Institutu etnologie.

1932 (říjen) – 1933 (únor): Pobyt v Koenigsbergu (Německo) s zastávkami v Norimberku, Praze, Danzigu a Kodani.

1934: Na doporučení Marcela Mauss je vyslána na misi do Aurès (Alžírsko) Mezinárodním institutem afrických jazyků a civilizací. V prosinci se spolu s Thérèse Rivière usadila v pohoří Ahmar Khaddou.

1935–1937 (únor): Žije u polokočovného kmene Ah-Abderrahman a sdílí s ním jeho přesuny.

1937 (únor) – 1939: Po návratu do Paříže navštěvuje kurzy Marcela Mauss, Jeana Marxe a Louise Massignona a zdokonaluje se v berberštině na Škole orientálních jazyků.

1938: Publikuje svůj první článek „Les sociétés berbères de l'Aurès méridional“ (Berberské společnosti jižního Aurésu) v časopise Africa (XI,1).

1939 (květen): Absolvovala EPHE s diplomovou prací o Ah-Abderrahmanech, kočovných pastevcích z jižního Aurèsu.

1939 (červenec): Vstoupila do CNRS. Od srpna 1939 do května 1940 se díky dvěma misím mohla vrátit do Aurès, aby dokončila svůj výzkum.

1940 (9. června): Přijíždí do Paříže pět dní před vpádem Němců a okamžitě se vydává na cestu exodu. Na konci června se vrací, zapojuje se do odboje po boku plukovníka Paula Haueta a setkává se se svými přáteli z Muzea člověka, mezi nimiž je i Boris Vildé.

1941: Odbojáři z Musée de l'Homme (Lewitsky, Oddon, Vildé, Humbert) jsou zatčeni. V červenci jsou zatčeni také plukovník Hauet a další, a Tillion přebírá větší odpovědnost.

1942: Získává diplom z berberštiny na Škole orientálních jazyků. V únoru se marně pokouší zachránit členy sítě odsouzené k smrti. 13. srpna jsou ona a její matka zatčeny Abwehr a uvězněny (ve věznici La Santé, poté ve Fresnes).

1943: Ve vězení pokračuje ve své disertační práci o Ah-Abderrahmanovi. V říjnu je deportována do Ravensbrücku, kde tajně studuje systém koncentračních táborů.

1944 (31. ledna – 2. února 1945): Její matka, Émilie Tillion, je deportována z Compiègne do Ravensbrücku.

1945 (březen): Její matka je zavražděna v plynové komoře. 23. dubna je Germaine Tillion propuštěna z Ravensbrücku a odeslána na zotavenou do Göteborgu. V červenci se vrací do Paříže a nastupuje zpět do zaměstnání v CNRS, poté se účastní procesu s maršálem Pétainem.

1946: Jako „ Liquidatrice » národní sítě Réseau du Musée de l’Homme-Hauet-Vildé, obdrží medaili Résistance a publikuje svou první studii o Ravensbrücku. Na konci roku je pozorovatelkou při procesu s vedoucími pracovníky tábora.

1947: V CNRS přechází do sekce „ Moderní historie“ a věnuje se studiu deportovaných žen a dětí. Získává Válečný kříž s palmami a je jmenována rytířkou Čestné legie.

1948 (srpen): Účastní se v Bruselu třetího zasedání Kongresu antropologických a etnologických věd.

1949 (prosinec): Jmenována zástupkyní ADIR ve Francouzské národní komisi proti koncentračnímu režimu, kde předsedá komisi pro Jugoslávii.

1950 (září): Na kongresu moderních dějin v Amsterdamu představuje svůj výzkum koncentračních táborů.

1951 (květen): Je členkou mezinárodní poroty Mezinárodní komise proti koncentračnímu režimu v Bruselu, což vyvolává nepřátelství komunistů kvůli jejím postojům k SSSR.

1954 (červenec–září): Mise CNRS ve Spojených státech za účelem získání oficiálních německých dokumentů.
1954 (prosinec) – 1955 (únor): Vyšetřovací mise ohledně osudu civilního obyvatelstva v Aurès na žádost Françoise Mitterranda.

1955 (březen) – 1956 (únor): V kanceláři generálního guvernéra Jacquesa Soustellea založila Službu sociálních center (do roku 1962 vzniklo 120 center).

1956 (leden): Účastní se setkání v Alžíru, které zorganizoval Albert Camus za účelem dosažení civilního příměří. Na jaře absolvuje misi CNRS v alžírské části Sahary.

1957: Vydává knihu L’Algérie en 1957 (Alžírsko v roce 1957) a doprovází misi CICRC v táborech a věznicích. Tajně se setkává s Yacefem Saadim (FLN), aby se pokusila zastavit atentáty a popravy, a po celý rok se snaží bránit odsouzené k smrti a odsuzovat mučení.

1958: Začíná učit na EPHE (budoucí EHESS). Podepisuje výzvu k návratu generála de Gaulla, svědčí u soudu s Yacefem Saadim a pokračuje ve svém úsilí o mírové řešení situace v Alžírsku.

1959 (leden–prosinec): Jako poradkyně v kabinetu ministra André Boulloche podporuje vzdělávání ve věznicích a stipendia pro alžírské studenty. Podniká několik misí v Maghrebu a ve Švýcarsku, aby se pokusila o mírová jednání.

1960: Vydává knihu Les Ennemis complémentaires (Komplementární nepřátelé) a účastní se různých kolokvií. Na konci roku odjíždí do Maroka a poté do Mauritánie.

1961: Vydává knihu L’Afrique bascule vers l’avenir (Afrika se řítí do budoucnosti) a přednáší v Tunisu. V dubnu opouští své smírčí místo na ministerstvu.

1962: Plní misi pro Světovou zdravotnickou organizaci (WHO) v několika zemích a vzdává hold inspektorům sociálních center zavražděným organizací OAS. Poté odjíždí na misi do Maroka.

1963: Mise v Libyi, založení sdružení Francie-Alžírsko (jehož se stane místopředsedkyní) a cesty do Maroka a Alžírska.

1964 (prosinec – květen 1965): Výzkumné mise na Sahaře (Alžír, Dakar).

1965: Účast na sympóziích (Nice, UNESCO) a udělení titulu komandér Řádu akademických palem.
(Prosinec 1965 – duben 1966: mise CNRS v Mauritánii.)

1966: Vydává knihu Le harem et les cousins a poprvé se usazuje v Plouhinec (Morbihan).
(Prosinec 1966 – duben 1967: nová mise v Mauritánii.)

1968 (prosinec – leden 1969): Mise WHO v Egyptě.

1969 (prosinec – březen 1970): Mise CNRS v Nigeru (oblast Tuaregů).

1970 (prosinec – únor 1971): Mise v Mali a Nigeru.

1972: Cesta do Horní Volty a Nigeru, účast na kongresu na Maltě. V září mise OSN v Nigeru.

1973: Nové vydání knihy Ravensbrück. Zahájila stavbu svého domu v Plouhinecu, který v roce 2004 postoupila Conservatoire du littoral (Pobřežní konzervatoři).

1974 (červen): Mise EHESS v Egyptě.
(27. prosince): Je povýšena do hodnosti Velkého důstojníka Čestné legie.

1975 (červen): Kolokvium v Dubrovníku; předsedá komisi pro zlepšení situace imigrantek.

1976: Účastní se několika kolokvií (Malta, Royaumont, Maison des Sciences de l’Homme).

1977 (únor): Přednáší na Collège de France o islámském světě.
(červen): Získává světovou cenu Cino del Ducca.

1978 (leden): Zakládá francouzskou sekci Minority Rights Group, podporuje Ligu proti otroctví a předsedá Asociaci proti modernímu otroctví.

1981 (7. května): Jmenována Velkokřížem Řádu za zásluhy.

1986 (květen): Svědectví v Senátu během „ Slavnostních zasedáních 1941”.

1988: Vydala třetí vydání knihy Ravensbrück.

1992 (květen): Pozvána do Moskvy Asociací bývalých deportovaných z Gulagu.

1996: Podporuje lidi bez dokladů v kostele Saint-Bernard.

1997: Vydání knihy La traversée du mal (rozhovory s Jeanem Lacouturem) a cena Francouzské akademie za celoživotní dílo.

1999: Je povýšena do hodnosti Velkokříže Čestné legie.

2000: Vydává knihu Il était une fois l’ethnographie (Byla jednou jedna etnografie) a podepisuje „Výzvu dvanácti“, odsuzující mučení během války v Alžírsku.

2001: Vychází L’Algérie aurésienne (s Nancy Wood) a À la recherche du vrai et du juste (představuje Tzvetan Todorov). Komandér Řádu umění a literatury.

2002: První „Konference Germaine Tillion” v Aix-en-Provence a vydání publikací věnovaných jejímu dílu (C. Bromberger a T. Todorov). Kulatý stůl o jejím životě v Institutu arabského světa.

2003: Slavnostní otevření komunitního centra Germaine Tillion v Puy-en-Velay a pocta v Institutu arabského světa v Paříži. Biografie od Nancy Wood: Germaine Tillion, une femme mémoire (Germaine Tillion, žena paměti).

2004: Výstava „Résistance[s]: Itinéraire et engagements de Germaine Tillion“ (Odpor: Cesta a angažmá Germaine Tillion) prezentovaná v několika městech.

2005: Vydání knihy Le Verfügbar aux Enfers a rozšířené vydání knihy Ennemis complémentaires. Vyznamenána německým Řádem za zásluhy, daruje své archivy BnF.

2007: Sté výročí narození Germaine Tillion. Le Verfügbar aux Enfers se hraje v divadle Théâtre du Châtelet. Vychází Combats de guerre et de paix (Boj války a míru).

19. dubna 2008: Úmrtí ve svém domě.

Upřímné poděkování Asociaci Germaine Tillion za pomoc při přípravě článku.